摘要：
2024年2月22日- “和于阴阳，调于四时”，根据“四时阴阳”不同而“调神”相类，强调精... 黄帝内经之雷公学派②阴阳脉诊断法，117.张景明《黄帝内经》第十五章第... ...
2024年2月22日- “和于阴阳，调于四时”，根据“四时阴阳”不同而“调神”相类，强调精 黄帝内经之雷公学派②阴阳脉诊断法，117.张景明《黄帝内经》第十五章第
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中华中医药杂志(原中医药学报)年月第卷第期CJTCMPAprilVo.No.·专题讲座·《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴一四时*任秀玲(内蒙古医学院中医学院呼和浩特)摘要
zhong hua zhong yi yao za zhi ( yuan zhong yi yao xue bao ) nian yue di juan di qi C J T C M P A p r i l V o . N o . · zhuan ti jiang zuo · 《 huang di nei jing 》 jian gou zhong yi yao li lun de ji ben fan chou yi si shi * ren xiu ling ( nei meng gu yi xue yuan zhong yi xue yuan hu he hao te ) zhai yao . . .
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《黄帝内经》四时养生理论是“天人相应”整体观在中医养生学中的具体应用.它认为,只有能动地适应四季变化规律,才能保持机体内环境的稳定性,避免衰查看全部
举报 论《黄帝内经》四时养生法论《黄帝内经》四时养生法改善呼吸循环消化等系统功能促进新陈代谢和增强免疫力使心情舒畅精力充沛中医认为脏腑气血功能紊乱是亚健康状态的
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2024年3月9日-春夏秋冬四季是自然界四时气候变化的征象,又是阴阳升降、寒暑更迭的标志,对自然界万物的影响尤其重要,正如《易经系辞》中说:“变通莫大乎四时。”在长期的生产实践和医疗实践中,古人观察到自然界四时气候的变化具
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2021年11月23日- 黄帝内经四时养生指的是春秋养阳，秋冬养阴，黄帝内经的养生原则。可以参照内经，春夏季节阳光充足，多晒太阳，运动出汗，让阳气散发，秋冬静养
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2022年8月4日- 黄帝内经中关于四时养生的论述 《黄帝内经》关于四时养生的论述是：春夏养阳。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国
2024年5月7日-素问·四气调神大论》是《内经》论述四时养生的重要篇章,意指要顺应四时阴阳气候变化而调神,此处的“神”是指广义之神,既是一切生理活动、心理活动的主宰,又包括了生命活动现象。
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《黄帝内经 四时气》黄帝问于岐伯曰:夫四时之气,各不同形;百病之起,皆有所生;灸刺之道,何者为定? 岐伯答曰:四时之气,各有所在;灸刺之道,
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黄帝问于岐伯曰:夫四时之气,各不同形,百病之起,皆有所生,灸刺之道,何者为定? 黄帝问岐伯说:四季气候各不相同,各种疾病的发生大都与四时的气候有关
2022年8月26日-《四季调神大论大论》即转入介绍阴阳的重要性,其言有: 夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。 故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。 道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。 《黄帝内经 素问 四季调神大论第二》 这里我们需要得到
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