摘要：
阿美族的配袋（'alofo）宽约6～7寸，长约1.4～1.5尺，质料多採用棉布，老年男子的配袋则使用深色麻布。袋子表面织有顏色鲜艳的条状图案，並施以十字绣花纹，系上细绳后由肩膀斜背至腋下，一般背法是右肩往左下腰部斜背，反方向成参加丧仪服制，背错方向不吉利。內装可装菸草、菸斗、檳榔与打火石等物品。。...
阿美族的配袋（'alofo）宽约6～7寸，长约1.4～1.5尺，质料多採用棉布，老年男子的配袋则使用深色麻布。袋子表面织有顏色鲜艳的条状图案，並施以十字绣花纹，系上细绳后由肩膀斜背至腋下，一般背法是右肩往左下腰部斜背，反方向成参加丧仪服制，背错方向不吉利。內装可装菸草、菸斗、檳榔与打火石等物品。。
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汉口是一个纯粹的商业城镇，最突出的建筑物是各地商帮的会馆建筑。街道名称中以商品和行业名称命名的比例极大，“街名一半店名呼”，如花布街、白布街、绣花街、打铜街、牛皮巷、灯笼巷、豆腐巷、药帮巷、造纸街等。 清朝晚期，依清政府与外国政府缔结的天津条约（1858年）和北京条约（1860年），汉口被辟为。
han kou shi yi ge chun cui de shang ye cheng zhen ， zui tu chu de jian zhu wu shi ge di shang bang de hui guan jian zhu 。 jie dao ming cheng zhong yi shang pin he xing ye ming cheng ming ming de bi li ji da ， “ jie ming yi ban dian ming hu ” ， ru hua bu jie 、 bai bu jie 、 xiu hua jie 、 da tong jie 、 niu pi xiang 、 deng long xiang 、 dou fu xiang 、 yao bang xiang 、 zao zhi jie deng 。 qing chao wan qi ， yi qing zheng fu yu wai guo zheng fu di jie de tian jin tiao yue （ 1 8 5 8 nian ） he bei jing tiao yue （ 1 8 6 0 nian ） ， han kou bei pi wei 。
维吾尔族、哈萨克族等少数民族妇女爱着彩色连衣裙，戴鲜艳或洁白的头巾，喜爱耳环、耳坠、项链、手镯、戒指等装饰物，显得雍容华贵、仪态万方。男性爱穿西服、绣花衬衫或袷袢等。乌鲁木齐地区少数民族均有佩戴花帽的习惯，并以不同的式样作为其民族标识。花帽的维吾尔语称为“朵帕”。在二十世纪四十年代和五十年代期间，花。
烈。纹样上偏爱龙凤花草，以动植物崇拜来表达民间的吉祥观念，人物绣则以宗教人物的表现为主，美学上追求一种热闹的气氛。它的鼎盛期是清末民初，汉口有一条的绣花街，产品主要有生活用品、装饰品、敬神赛会的礼仪用品三种。武汉绢花吸收了宫廷绢花和南北绢花技术的特点，有牡丹、玫瑰、月季、腊梅等400多个品种，行销2。
艺术，据史书记载，它始于汉，兴于唐而盛于清。作为古楚之地，武汉地区特殊的地理环境为汉绣的发展提供了文化土壤。石首市绣林镇、洪湖市峰口镇一带的绣花堤和汉口的绣花街等皆因刺绣集中而得名。汉绣以楚绣为基础，融汇南北绣法之长，逐渐形成以铺、压、织、锁、扣、盘、套为主要针法，平金夹绣为主要表现形式的刺绣艺术。
卡维尼（ma'awiis），这是一种围绕腰部的围裙式服装，以及裹在身体上部的大布。在他们头上，常常戴著一顶色彩鲜艳的头巾或一顶名为koofiyad的绣花帽子。 由於索马里的进步，並与穆斯林世界的密切联系，许多索马里人也穿了卡米埃斯(Thawb)（索马里称khamiis），一种在穆斯林之间相当常见的白。
2也采用了它的短变速杆，这次的纪念版是为了纪念911车型推出25周年。其外观为含有金属光泽的水蓝色，前排蓝色真皮头枕上还有Ferry Porsche字样的绣花。Coupe、Targa和Cabriolet三种款式共限量发行875辆。89年8月便停止了生产。 有趣的是，最先推出的911 Carrera是专为赛事而设计的911。
安泰莫罗人有着在制作纸纸时嵌入鲜花和其它天然装饰材料长期传统，目前这种产品已经开始推向生态旅游市场。经手工刺绣和抽纱制作的服装、桌布和其它家用纺织品会在地方手工艺品市场销售。塔那那利佛和其他多个城市开始出现美术画廊，提供当地艺术家的画作，这些画廊数量虽少，但一直在增长。每年举办的。
麻穿其鼻。草屨是黄帝之臣所做，即草鞋。靴来自赵武灵王胡服骑射。女性的鞋履常有绣花，称为绣花鞋。婴儿和幼童多穿虎头鞋、猪头鞋等。 三国时期的木屐 雨屐（套於鞋外） 棕木屐 唐代麻线鞋 宋代翘头綾女鞋 明代尖头弓鞋 夫子履 绣花童鞋 几千年来华夏王朝对周礼服制坚持代代相传、世世相袭，在儒教礼典的永恒中也。
芦笙节（农历九月二十七）：芦笙节是苗族节日，为期一周。男子服饰为对襟或右大襟短衣和长裤、头缠青布巾，腰束大带，手持芦笙、锁呐、铜鼓，姑娘们穿着绣有各色花纹、图案的衣裙，头缠青帕，腰束绣花彩带，佩带银饰，围绕搭起的芦笙柱起舞。 盘王节（农历十月十六日）：盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的节日。会举行“跳盘王”仪式，身穿传统服饰，手拿长约80厘。
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0）的《孔雀牡丹》荷包获二等奖；潮州林新泉、王炳南、李和彬等24位绣花技师合作，大幅粤绣《苏武牧羊》、《丹凤朝阳》等获奖，被传为佳话。1915年，余德的绣品《孔雀牡丹会景》在美国旧金山举办的巴拿马万国博览会上获一等奖，被行内誉为“绣花王”。1922年，余得的绣刮画《瑞狮》在英国伦敦大桥开幕赛会上获二。
排湾族古陶壶 雅美(达悟)族男子胸饰 排湾族青铜刀 排湾族青铜刀 泰雅族铜铃长衣 占卜箱：铜帽、麻 青铜刀：铜 盒：木 神珠：植物果实 大武壠平埔族绣花头巾 大武壠平埔绣花披肩 顺益台湾原住民博物馆. [2015-05-15]. （原始内容存档于2004-10-16）. 郑景雯. 顺益起家厝翻新为美术馆 典藏台湾艺术史。
国家级非物质文化遗产项目传承人王玉芳就可以演唱“喜调”、“骂调”、“老人调”、“悲调”、“哭调”、“库吼调”、“叙事调”、“牧羊调”、“犁地调”、“绣花调”、“织麻调”、“月琴调”、“口弦调”、“三弦调”、“婚礼调”、“哄睡调”等多种“民间调”的《阿诗玛》，另一传承人毕华玉则演唱相对于“民间调”的“。
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制作下方人绣花鞋的主要材料包括：布、竹子、缝线、绣花线、胶水、纸，並辅以剪刀、小刀、缝纫针、绣花针、蜂蜡块等工具。 缝合鞋底和鞋身必须是厚实、坚韧耐用的面料（通常使用泰国进口的手工布料）。 缝纫线是由一种称为 cây mà 的树皮制成的，是一种坚固、柔韧、且吸水性。
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1952年院系调整，南京大学师范学院独立，合并原金陵女子文理学院、金陵大学师范教育有关科系，在原金陵女子文理学院即1913年筹建、1915年在绣花巷成立、1923年迁至随园、1930年改名金陵女子文理学院的原金陵女子大学随园校址组建南京师范学院。 1984年1月，南京师范学院改名南京师范大学，。
裙子则分为前后左右共四幅。根据图案的复杂程度、採用物料的不同，一套裙褂通常需要两、三个月以上才能完成。刺绣过程须由同一位师傅完成，以確保手工一致。绣花完成后的绣花片经过剪裁、缝合，便可形成一套完整的裙褂。 按照衣服上的金银线刺绣密度的不同，裙褂可以分为褂皇、褂后、五福和小五福等，另外还有珠石褂、线。
谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革。
明朝时期，置青州府、莱州府，属山东承宣布政使司管辖。 清朝时期，设潍县，为青州府、莱州府所辖，属山东省。 明清时期潍坊为有名的手工业生产地，“9000绣花女、3000铜铁匠”便是形容当时潍坊手工业发展之盛况，因此有“南苏州、北潍县”一说。 民国时期，先属胶东道、莱胶道、淄青道管辖 1927年国民政府裁道设省，潍县归山东省管辖。。
《坡芽歌书》是2006年的一次文化普查中，在云南省文山壮族苗族自治州富宁县剥隘镇甲村坡芽一户村民家中发现的。歌书由81个图案组成，每个图案代表一首情歌。这些图案壮语中称为“波洼吩”（“绣花图案”之意）。据学者考证，认为这些图案已经基本具有了文字的性质。同时，研究认为歌书与壮族“歌墟”民俗关系密切，并且在东汉时期便已具雏形。。
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绣花边生产荡然无存。 从19世纪末开始，蕾丝业逐渐走向机械化，肉眼无法分辨机器和手工制品。 机器制的针绣花边可以巧妙地模仿任何一种花边。 手工制作的花边是一件艺术品，一些较古老的针绣花边被博物馆和私人收藏。 从20世纪起，除了殖民地生产的手工针绣花。
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