摘要：对同类的喜爱以及对异类的憎恶，是人的天性 中华文明 日本文明 印度文明 伊斯兰文明 西方文明 东正教文明 佛教文明 拉丁美洲文明 非洲文明 众多学者从实证、历史、逻辑、意识形态等角度严厉批判亨廷顿的论调 阿马蒂亚·库马尔·森在1999年指出，西方世界形成现代的社会形态不过是启蒙运动和工业革命之后数百年间的事。主张西方。...对同类的喜爱以及对异类的憎恶，是人的天性 中华文明 日本文明 印度文明 伊斯兰文明 西方文明 东正教文明 佛教文明 拉丁美洲文明 非洲文明 众多学者从实证、历史、逻辑、意识形态等角度严厉批判亨廷顿的论调 阿马蒂亚·库马尔·森在1999年指出，西方世界形成现代的社会形态不过是启蒙运动和工业革命之后数百年间的事。主张西方。
西方世界（英语：Western World），也称西方国家（Western Countries）、西方文化区、西洋，在不同场合和不同时间有不同定义，主要用来指称欧洲、北美洲、澳大拉西亚国家。有时候也称为西方文明（Occident，字源为拉丁语「occidens」），以与「东方文明。
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xi fang shi jie （ ying yu ： W e s t e r n W o r l d ） ， ye cheng xi fang guo jia （ W e s t e r n C o u n t r i e s ） 、 xi fang wen hua qu 、 xi yang ， zai bu tong chang he he bu tong shi jian you bu tong ding yi ， zhu yao yong lai zhi cheng ou zhou 、 bei mei zhou 、 ao da la xi ya guo jia 。 you shi hou ye cheng wei xi fang wen ming （ O c c i d e n t ， zi yuan wei la ding yu 「 o c c i d e n s 」 ） ， yi yu 「 dong fang wen ming 。
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文明使命（英语：civilizing mission），亦有时译作开化使命，是15-20世纪西方殖民主义为自身合理性辩护而出现的一种理念；主要体现在对殖民帝国的合理性之认可、对“原始”文化和习俗的贬低，以及对侵略性扩张的辩护。这一理念认为，殖民主义的根本目的是对“原始文明”（相对于近现代西方文明。
加纳：加纳第一任总统夸梅·恩克鲁玛持有坚定的反西方立场，並將非洲的许多困难归咎於美国。 尼日利亚：在尼日利亚东北部，伊斯兰恐怖组织博科圣地的名称翻译为“禁止西方教育”或“禁止西方文明”。 津巴布韦：津巴布韦前总统罗伯特·穆加贝在演讲中使用反西方言论，並实施了从欧洲白人农民手中夺取农田的政策。。
《西方美术史十五讲》为北京大学艺术学院教授丁宁所著，出版于2003年，是北京大学等联合推出的“大学素质教育通识课系列教材”之一。2007年，繁体版本以《西方美术史的十五堂课》的名称在台湾出版。 《西方美术史十五讲》介绍了上起爱琴文明下至现代主义期间西方美术的发展脉络。评论认为，此书对西方。
爱琴文明是希腊及爱琴海沿岸古代文明的总称，是希腊乃至西方文明的源头。前期较重要的出土遗址为克里特岛上的克诺索斯宫，这一文明被称作米诺斯文明。同时代希腊地区也有基克拉泽斯群岛的基克拉泽斯文明，以及位于希腊大陆的赫拉斯文明。后期较重要的遗址有荷马史诗中提到的迈锡尼与特洛伊。。
印度河流域文明（IVC） ，也称哈拉帕文明（harappa）、印度河谷文明（英语：Indus Valley Civilization），是一个南亚青铜时代约公元前3300年至前1300年之时期的古代文明，鼎盛于公元前2600到公元前1900间。因起源於印度河和萨拉斯瓦蒂河流域，有时也称之为文明摇篮之一的古印度印萨两河文明。。
，但是将期刊上逐回所附的绣像删去。该小说记载八国联军前后的中国社会，西方文明引进中国时被接纳、抵制、扭曲的过程。书中的没有固定主角，以流动式的人物，反映了中国维新运动期间的时代面貌，暴露了清廷的腐朽无能。书中也讽刺维新派人物，《文明小史》十九回中刘学深、魏榜贤等维新人物大谈小脚放大（反对缠足），但见。
片面地鼓吹迈锡尼文明与后世西方文明的差异，认定古希腊城邦文明完全兴起于公元前8世纪，这很大程度上是由于西方人将城邦文明视为一切价值的源头，诸如民主、自由、个人权利等，但不能和王权专制联系在一起。如果接受迈锡尼和希腊古典时代之间的延续性，城邦文明。
西方文化指的是最初形成於南欧、北欧；盛行於西欧、北欧、北美，拉丁美洲、澳洲，纽西兰等国家的文化。与西方这个词相对应的是非西方国家。 西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。根据此定义，西方文化是其文学、科学、音乐以及哲学原理的合集，并且有别于其它主要文明。
西方和现代文明的定位，他认为上述地区与现代文明都属于一个文明体系，与中日韩等东方文明系统截然不同，事实上早在1987年美国学者大卫·威尔金森（英语：David Wilkinson (political scientist)）就提出类似的西方文明系统。 Stanford historian。
文明、黄河文明。也可以指文化类似的人群，例如基督教文明、儒家文明。 文明是物种的生活习性并延展出来的一切衍生物。生物形态、社会形态、环境生态相互交织与碰撞产生出的火花即文明。 显性文明——可见，可被推演出来的形态。（建筑、文学、文字、行为） 隐性文明——即生物为存活，而进行的行为活动。 对于文明。
明治新政府所推行的殖产兴业及富国强兵，可以看成是脱亚入欧等一连串政策的推行及西洋建筑、剃发、洋装、洋食等的奖励。但也有人指摘文明开化只是限於都市人及知识分子摄取西方文明。 文明开化这个词汇，是在1875年福泽諭吉所写的《文明论之概略》中，作为civilization的译语开始被使用。 交通。
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性质的差异，其差异是历史社会进化的产物，并以「静的文明」与「动的文明」来概括中西文明： 1916年，杜亚泉的《静的文明与动的文明》认为西方重人为而中国重自然，西方外向而中国内向，西方尚竞争而中国尚和平，并将中国文明视为静的文明，西方文明视为动的文明，二者应当动静互补、取长补短，是为中西文化调和论的发端。。
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文明体系中形成的价值理念和政治制度；把自由主义民主当作普世价值，是20世纪末西方国家基於歷史终结论炮制的一种说辞，与19世纪西方建立殖民体系时提出的白人优越论是同一个性质；而历史终结论的实质仍是以西方政治文明终结其他文明，还是白人优越论式的“文明。
了前述各处以外，「文明摇篮」这个词语也可以用来形容不同地区，例如安纳托利亚半岛（现今土耳其一带）、黎凡特地区、伊朗高原等等，以及作为现代文明前身，例如现代西方文明前身的古希腊等地。 Charles Keith Maisels. The Near East: Archaeology in the "Cradle。
西方文明伪史论（支持者也称为西史辨伪或西史证伪）是一种质疑西方历史真实性的边缘学说，认为古埃及历史、古希腊历史、古罗马歷史存在系统性伪造。该理论早期的支持者包括让·哈杜安、罗伯特·巴尔道夫等。21世纪在中国大陆再次兴起，其支持者包括东方美术交流协会理事何新、浙江大学教授黄河清、诸玄识、吴斌华以及武。
文明摇篮」等字眼来称呼文明的发源地，通常也不将以上四个文明并称为最古老的古文明。 四大文明古国为华人地区对四大古文明的旧称，中文圈简单地把“古巴比伦、古埃及、古中国、古印度”看做世界四大文明古国。按照先后顺序排列为“美索不达米亚→埃及→印度→中国”。西方历史学上，比起四大文明古国，则採用“文明。
西方基督教（英语：Western Christianity）泛指包括拉丁礼天主教会、普世圣公宗和新教在内的各种形态的基督教宗派，通常都可以追溯到中世纪时罗马天主教。西方基督宗教是相对东方基督教而言的。这些宗派在西欧、北欧、南欧及东欧部分地区、澳洲、西半球及南部非洲占主流，並隨著这些宗派的宣教活动而扩及世界各地。。
西方极度特別的权力集中制度。 民族国家 中华文明 民族主义 西方中心论 吉迪恩·拉赫曼：文明型国家的崛起. guancha.cn. [2019-10-29]. （原始内容存档于2020-10-31）. 孙向晨. 民族国家、文明国家与天下意识. 探索与争鸣. 2014-09-01。
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