摘要：日本道教是传入日本的道教文化总称，主要是以思想影响日本的文化，而非作为一个宗教进入日本社会。日本是中国隔海相望的邻国，其古代文明起步较晚，但由於受到以中国为代表的大陆文化的影响，发展速度很快[来源请求]。在古代中日交往和文化交流中，道教亦曾起过重要作用[来源请求]。道教也將庚申信仰等系列道教。...日本道教是传入日本的道教文化总称，主要是以思想影响日本的文化，而非作为一个宗教进入日本社会。日本是中国隔海相望的邻国，其古代文明起步较晚，但由於受到以中国为代表的大陆文化的影响，发展速度很快[来源请求]。在古代中日交往和文化交流中，道教亦曾起过重要作用[来源请求]。道教也將庚申信仰等系列道教。
上海道教主要始于三国时期孙吴时期。上海地区第一座道观为吴末帝孙皓在今大金山岛建的冠军神庙，以祭祀汉大司马大将军霍光。明代，由于政府的提倡，道教中的正一道逐渐占据主导地位，这对上海和江南其他地区的道教发展产生重要影响。到1949年，上海有道观236座，其中211座在郊县和上海市郊。在市区的。
shang hai dao jiao zhu yao shi yu san guo shi qi sun wu shi qi 。 shang hai di qu di yi zuo dao guan wei wu mo di sun hao zai jin da jin shan dao jian de guan jun shen miao ， yi ji si han da si ma da jiang jun huo guang 。 ming dai ， you yu zheng fu de ti chang ， dao jiao zhong de zheng yi dao zhu jian zhan ju zhu dao di wei ， zhe dui shang hai he jiang nan qi ta di qu de dao jiao fa zhan chan sheng zhong yao ying xiang 。 dao 1 9 4 9 nian ， shang hai you dao guan 2 3 6 zuo ， qi zhong 2 1 1 zuo zai jiao xian he shang hai shi jiao 。 zai shi qu de 。
中国道教音乐是中国道教文化的重要组成部分之一，传统上可分为全真（十方韵）、正一两大类。道乐不仅与道教歷史同样久远而且秘而不传，其旋律为古雅风格，为宗教与艺术的互相结合。道乐常见於庙宇日常早晚课诵经唱赞，各种斋醮法事、中元普渡、大型法会等宗教活动，或者信徒在各种丧葬、祭拜及日常礼神仪式上播放以求慰藉。
传入台湾的道教在早期是以从中国大陆移居至此的人口中信奉道教的人民为基础的，受到道教文化影响的台湾因而成为亚洲中道教最兴盛的地区之一。 根据道教的一些信奉者所提出的説法，道教之始为「大道」，起源於中原，五千年前太昊伏羲制郊禪，升荐群祠，炎帝神农谨时祀致敬於鬼神，启发人类元始之信仰思想，成为世上最古老的。
道教神祇一览记录了道教各神仙的名称与分类。 太上无极虚皇大道君 浮黎元始天尊 玉清神母元君 九天真王 元始天王 太元圣母 玄妙玉女 斗父龙汉祖劫周御国王天尊 斗母紫光金尊圣德巨光天后(斗姥元君) 帝父光严妙乐国王圣父天尊 帝母宝月光皇后圣母元君 圣父净乐国王 圣母妙祥天主善胜皇后 太真西王母 扶桑大帝东王公。
中国道教协会（英语：Taoist Association of China，简称：中国道协）是中华人民共和国境内道教教徒联合的爱国宗教团体和教务组织，成立于1957年4月12日。 任期：1956年11月26日－1957年4月12日 会长：岳崇岱 副会长：陈撄宁、孟明慧 秘书长：屈大元 任期：1957年4月12日－1961年11月9日。
张衡（？—177年2月27日），字灵真，东汉末年道教人物，是道教中的一派五斗米道的创始者张道陵之子。五斗米道第二代天师（称嗣师）。 其生母为雍氏（一作孙氏）。妻子为卢氏。姐姐张文姫（字文姫，名不详）。妹妹张文光（字文光，名不详）、张贤（字贤姫）、张芝（字芳芝）。弟弟张先（一作张我，非张仲景，妻子王。
下面是道教历史上出现的知名人物的一个列表。请注意，这些人在历史上都是确有其人的。关於道教所信仰的神仙，请参看道教神祇列表。 老子，约公元前600年 列御寇，约公元前400年 歷代张天师 魏伯阳 于吉 左慈 宫崇 张角 葛洪，公元284至364年 魏华存 许逊 寇谦之 陆修静 陶弘景 孙思邈 司马承祯。
的道教具有同一性或类似性；朝鲜不存在像中国道教那样的完整的道教形態；不可把朝鲜文化中道教文化要素当作一种外来文化看待，强调要从主体性的立场上研究朝鲜文化中的道教性质。但不管如何，已有史料可证明道教在古代朝鲜的传播及其影响。 90年代以后，韩国开始出现了道教教团组织，並与中国道教协会建立了联系。。
中国道教学院是中国道教协会于1990年5月成立的道教高等院校，校址位于北京白云观。它是在中国道协所办道教知识专修班和进修班的基础上成立的。 1961年，中国道教协会拟定《培养道教知识分子计划大纲》。1962年9月，中国道教协会举办首期“道教徒进修班”。因为“文化大革命”爆发，该进修班被迫中止。19。
道教主题 慈（仁爱），俭（俭朴），不敢为天下先（谦让）。 出老子《道德经》第六十七章，「我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。」 道（太上无极大道），经（三十六部尊经），师（玄中大法师）。 出《道教义枢》，「《请问经》云：一者道宝，二。
道教全国重点宫观是由中国道教协会提出、国务院宗教事务局确定並於1983年获中华人民共和国国务院审批同意的21座道教全国重点宫观。 从1950年代到文化大革命期间，道教受到严重打击，不少宫观被关闭，绝大部份道教活动终止，中国道教协会亦在文化大革命期间暂停活动。中共十一届三中全会召开后，宗教信仰自由政。
新加坡道教是新加坡各大主要宗教之一。根据2020年人口普查，道教是新加坡总人口占约8.8%的宗教信仰。新加坡几乎所有的道教信徒都属正一派。除了以正一派为代表以外，新加坡道教也包含其他“中国民间信仰”，如斋教、先天道与王爷信仰等。在新加坡，中国民间信仰通常被归类於道教的。
越南道教传入最早是在东晋末年，五斗米道孙恩在江南发动起义失败后，其妹夫卢循率部逃至交州。而安南人李脱帮助卢循进攻交州府城，失败后赴水自尽。吴朝以后，越南在五百年中，又先后建立过丁朝、前黎、李朝、陈朝、胡朝和后陈等朝代。在此期间，中国和越南的政治、经济和文化的交往十分密切，此时道教隨著移民而传入。。
的道教具有同一性或类似性；朝鲜不存在像中国道教那样的完整的道教形態；不可把朝鲜文化中道教文化要素当作一种外来文化看待，强调要从主体性的立场上研究朝鲜文化中的道教性质。 根据韩国与中国史书的记载，高句丽曾两次希望由唐朝引进道教。第一次是在高句丽荣留王七年（624）；第二次则发生在渊盖苏文执政。
瑶族道教， 也叫梅山教 是一个中国瑶族或勉族（主要分布在湖南和广西）的道教分支教派, 还有部分信徒散居越南、老挝、泰国。13世纪瑶族人将汉语道教经文翻译成勉语并与其原本的祖先崇拜和文化传统合并成为一个新的教派。因此，瑶族道教塑造了瑶族文化。但同时自14世纪以来，他们的多神信仰和习俗比汉族道教更保守，并且形成了一些不同的传统。。
道教名山指被道教作为圣地（洞天福地）的山峰或山脉，例如中国的武当山、龙虎山、齐云山和青城山被称为四大道教名山。 十大洞天 三十六小洞天 七十二福地 中国四处主要的道教圣地，分别是： 位于湖北省十堰丹江口市的武当山； 位于四川省成都都江堰市的青城山； 位于江西省鹰潭贵溪市的龙虎山； 位于安徽省黄山休宁县的齐云山。。
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修道，义爲对“道”的修炼，或称修真，对真炁的修炼，以希炼爲真人；是信仰道教的古人希望“长生久视”，通过对生命理解和平常对自己身体的观察，总结出的精神和身体的修炼方法。道教修道之人要看的典籍一般有《道德经》、《周易参同契》、《悟真篇》、《清静经》、《太平经》等。儒教和佛教也沿用“修道”词汇，与修行基本同义。。
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天道教（朝鲜语：천도교／天道敎 Cheondogyo）是朝鲜半岛的一个新兴宗教，总部位于韩国首尔天道教中央大教堂（朝鲜语：천도교 중앙대교당）。天道教前身是19世纪中叶西学东进时期出现于朝鲜半岛的东学教，1906年由东学第三任教主孙秉熙改组为近代宗教。 天道教核心教理是“人乃天”。天道教。
大道教或称作真大道教，是金朝时期刘德仁创立的一个道教派别，到元朝末年绝传。 皇统二年（1142年），刘德仁自称太上老君下降，授予《道德经》，开始传教。大定年间，基本在整个金国范围内传播。 在元朝，大道教分化为天宝宫和玉虚宫两派。泰定三年（1326年）之后，逐渐归并到全真道中。 大道教。
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