摘要：
尊”、“东华慈救皇君天医大圣”、“天医大圣圆明斗姥元君”、“瑶天紫极斗母元君”、“天后圣母巨德元君”、“大梵天斗姥上帝”、“攴天大圣斗姥上尊”、“攴天上圣仙总斗姥元君”、“攴天大圣混元斗姥元君圆明道姥大天尊”、“大悲中天斗姥大圣元明道姥天尊。...
尊”、“东华慈救皇君天医大圣”、“天医大圣圆明斗姥元君”、“瑶天紫极斗母元君”、“天后圣母巨德元君”、“大梵天斗姥上帝”、“攴天大圣斗姥上尊”、“攴天上圣仙总斗姥元君”、“攴天大圣混元斗姥元君圆明道姥大天尊”、“大悲中天斗姥大圣元明道姥天尊。
九天应元雷声普化天尊，简称普化天尊，民间常称雷祖，又称雷神。 根据《明史》纪载，雷声普化天尊「以六月二十四日为天尊示现之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。夫风云雷雨，南郊合祀，而山川坛复有秋报，则此祭亦当罢免」。 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出於北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊。
●０●
jiu tian ying yuan lei sheng pu hua tian zun ， jian cheng pu hua tian zun ， min jian chang cheng lei zu ， you cheng lei shen 。 gen ju 《 ming shi 》 ji zai ， lei sheng pu hua tian zun 「 yi liu yue er shi si ri wei tian zun shi xian zhi ri ， gu sui yi shi ri qian guan yi xian ling gong zhi ji 。 fu feng yun lei yu ， nan jiao he si ， er shan chuan tan fu you qiu bao ， ze ci ji yi dang ba mian 」 。 《 jiu tian ying yuan lei sheng pu hua tian zun yu shu bao jing 》 ， you ming 《 lei ting yu shu bao jing 》 。 zhuan ren bu xiang 。 yue chu yu bei song mo huo nan song 。 jing wen wei lei sheng pu hua tian zun 。
仙戏为扮仙戏中的基本款。 三仙戏 出场人物为：（三仙白）福仙─天官大帝、禄仙─文昌帝君、寿仙─南极仙翁、喜神（有些剧团版本为魁星）、麻姑、财神（有些剧团为白猿）、男女童。 （三仙会）福仙─天官大帝、禄仙─文昌帝君、寿仙─南极仙翁、魁星、麻姑、白猿、男女童、四值公曹。 剧情皆为福仙邀请两位老仙。
不忘，忘无所忘，无可忘者，即是至道」。 认为人稟受不同谓之气，智愚清浊谓之数；数系乎命。气系乎天。学道之士若为气数所囿， 天命所梏，则不得真道。 又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄，可依法持诵经文，若默念普化天尊之号，即有诸神消灾解厄；若归命此经，可以长生。 徐道龄《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集註》。
不同的地方、行业供奉的财神均不一定，通常分为「文财神」与「武财神」两类，农夫、文职人员信奉的多是文财神；经商者则信仰武财神。文财神包含比干、陶朱公范蠡、儒商子贡、财帛星君李诡祖等，武财神则包含玄坛真君赵公明、关圣帝君关公等。 仅列数说如下。 五路财神：玄坛真君赵公明（武财神），与四名掌管财富的神灵：招宝天尊、纳珍天尊、利市仙。
仙知仙角退休，知得继任，是为第八世安井仙知，因为仙角退休后还名仙知（，是以知得继任家督后世多称知得仙知（而仙知仙角被称作大仙知）。1825年立儿子俊哲为跡目，两年后元丈退休，知得仙知本也想退休，无奈俊哲才二段，才打消此念。 后来大仙知大俊哲九岁的儿子坂口虎次郎逐渐脱颖而出，实力也不。
∩０∩
仙，易四房，癸卯年八月二十一日生，句容县人，辛酉六十四名，会试一名，三甲一名。大理寺观政，本年授中书。 《南国贤书》 干隆《句容县志·卷九·人物志》：字蕊仙，別号斗山，坊郭人。生而孝友，至性端凝，言动必师古人，每以不愧圣贤为念。
送子张仙，。是一位能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，类似於送子娘娘、金花夫人、鬼子母神。 明代陆深所著《金台纪闻》认为张仙是后蜀君主孟昶。孟昶之妻花蕊夫人因思念而祭祀孟昶，为免宋太祖起疑，故向其假称是在祭拜送子之神「张仙」。 《金台纪闻》：世所传「张仙像」者，乃蜀王孟昶挟弹图也。初，花蕊夫人入宋宫，念。
╯△╰
太乙救苦天尊 （又称东极青华大帝、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝、十方救苦天尊）是一位道教尊神。道教经典中记载，太乙救苦天尊居於青华长乐世界中的妙严宫，能引渡受苦亡魂往生。对於积德行善、晓道明玄而功行圆满之人，太乙救苦天尊则「乘九狮之仙驭，散百宝之祥光」接引他们登天成为仙人。 道教以太乙天尊。
∩▽∩
仙者必用精、炁、神三宝，此言只神炁二者，以精在炁中，精炁本是一故也。」 《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》:「臣等烧香，归身归神归命大道。臣等首体投地，归命太上三尊。。。自归依师尊大圣眾至真之德。得道之后，昇入无形，与道合真。夫三尊者，道尊、经尊、真人尊也。三一之尊，通乎人身。」。
ˇωˇ
《仙剑奇侠传五》（简称“仙剑五”），是仙剑奇侠传系列的第六代作品，是由仙剑之父——姚壮宪领军的软星科技（北京）有限公司所制作的一款华人PC角色扮演游戏。本作的主题为「心愿」。《仙剑奇侠传五》虽使用与《仙剑奇侠传四》相同的游戏引擎RenderWare制作，但画面素质较之却有很大的提升。剧情年代定为《仙。
乌云仙、虯首仙、灵牙仙、金光仙、毘卢仙、金箍仙、长耳定光仙 在万仙阵中有多位截教仙人与阐教眾仙展开对决。乌云仙和虯首仙执掌太极阵，乌云仙败给准提道人，被他用六根清净竹钓出原形──金鱉后带回西方八德池；虯首仙被文殊广法天尊用盘古旛打回原形──青毛狮，后来成为文殊菩萨的座骑；灵牙仙。
仙剑奇侠传三与仙剑奇侠传初代间的空白时代。「仙剑奇侠传五前传」剧情年代与前者功能略同，即衔补仙剑奇侠传二与仙剑奇侠传五间的空白岁月。而「仙剑奇侠传四」则是跳脱先前歷代的连续故事，独立成章，但仍不违背前代所设定的仙剑奇侠传游戏世界观。 仙剑奇侠传各代本传作品命名原则以「仙。
MAB）之中，亚丁正式加入世界人与生物圈保护区网络。 仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座雪山相距不远，呈三角鼎立，统称“念青贡嘎日松贡布”，意为“神圣雪山怙主三尊”，分别对应藏传佛教的慈悲、智慧和勇气三尊：观自在菩萨、文殊师利菩萨和金刚手菩萨。 “仙乃日（標准藏语：སྤྱན་རས་གཟིགས，罗马化：J。
金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经 壹髻尊陀罗尼经 观自在菩萨说普贤陀罗尼经 金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经 金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相 普遍光明大隨求（英语：Mahāpratisarā）陀罗尼经 八大菩萨曼茶罗经 金刚手光明灌顶经 圣迦抳忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经 毘沙门天王经 文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经。
∩ω∩
玉京山，乃道教传说中虚皇大道元始天尊之治所，号「玄都」，位於三清境上，大罗天中。山有七宝之城，紫微金闕，城中有七宝玄台，为藏经之所。台上又生七宝之树。八株騫树施枝布叶，弥覆城上八方无极之外，麒麟狮子化生其中，神龙朱凤悉皆飞翔，无数仙真於此处奉功朝修，洒扫、烧香、散花。此山出五色流泉，又有九色光明，彻照大罗眾天之上。。
ˋ▂ˊ
不死，可以制作不死之药，也可以制造黄金（炼丹术)。他们尊奉黄帝。还宣称有行气、辟谷等方术。他们的这些思想和信仰为后来的道教所继承。 《汉书．艺文志第十》中载刘歆《七略》中有＜术数略＞与＜方技略＞。並於方技其下分作「医经」、「经方」、「房中」、「神僊（同仙字）」四类。 战国时期。
仙，唐赛儿也，就是月殿嫦娥降世”。本书选材新颖，主旨为声讨燕王朱棣篡位，唐赛儿起义也被纳入封建正统轨道之内。靖难之役爆发，赛儿起兵勤王，尊奉建文帝位号二十余年，不断与永乐朝进行抗爭，並派人访求建文帝下落。而唐赛儿与朱棣的斗争则归结为嫦娥与天狼星的夙怨，至于魔﹑仙﹑佛之间仙。
南盗侠李三思夫妇之子，自小和婶婶过著平淡的生活，一心希望可以闯荡江湖行侠仗义。后得到酒剑仙的指点习得上乘蜀山剑术，从一个毛头小子成长为一个正义的侠客。任蜀山仙剑派第27代掌门时，魔尊乱世，李逍遥於五华山连同天罡剑阵將魔尊打得神形俱灭。在月如过世后（官方漫画：忆相逢），出家並取道号“一贫”。。
念完大学便返回香港，並要追回自己失去的。 2021年9月，有周刊报道安德尊与《都市闲情》多年拍档同事宋芝龄在街上挽手把臂同游，但报道见刊后隨即被两人强烈否认，而安德尊甚至以「嘥气」来形容该緋闻。 有传言安德尊人十分富有，被传媒戏以「禾秆冚德尊」，安德尊。
发表评论