摘要：第二章提出了辩证法与形而上学的对立性，阐述黑格尔理论的局限性，主张马克思的唯物辩证法和剩余价值理论的创立才真正使社会主义从空想变成了科学。 第三章从历史唯物主义角度分析其科学社会主义的社会经济根源理论：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础。分析了资本主义生产方式、生产资料的占有等问题，说明了资。...≥△≤
第二章提出了辩证法与形而上学的对立性，阐述黑格尔理论的局限性，主张马克思的唯物辩证法和剩余价值理论的创立才真正使社会主义从空想变成了科学。 第三章从历史唯物主义角度分析其科学社会主义的社会经济根源理论：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础。分析了资本主义生产方式、生产资料的占有等问题，说明了资。
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分为“形势任务”课和“马列主义基础知识”课两部分，在教科书中不断强调唯物主义和唯心主义的斗争以及辩证法和形而上学的对立。 其中重复日丹诺夫的论断“唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争一直贯穿着哲学发展的历史。”“唯心主义和唯物主义。
fen wei “ xing shi ren wu ” ke he “ ma lie zhu yi ji chu zhi shi ” ke liang bu fen ， zai jiao ke shu zhong bu duan qiang tiao wei wu zhu yi he wei xin zhu yi de dou zheng yi ji bian zheng fa he xing er shang xue de dui li 。 qi zhong zhong fu ri dan nuo fu de lun duan “ wei wu zhu yi he wei xin zhu yi 、 bian zheng fa he xing er shang xue de dou zheng yi zhi guan chuan zhe zhe xue fa zhan de li shi 。 ” “ wei xin zhu yi he wei wu zhu yi 。
己的不可知论和怀疑论认为不存在统一性和普遍性的东西，认定多样性和个别性才是最高原理。 经验论与唯理论的争论也包含了唯物主义与唯心主义的争论。在18世纪时，法国的拉美特利公开宣布唯物主义是唯一的，而百科全书的主编德尼·狄德罗也拒绝承认神的存在。 另外伏尔泰，孟德斯鸠和其他百科全书派的学者都有涉及政治。
85年和1894年出版。1888年写了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，揭示了马克思主义同黑格尔和费尔巴哈哲学的关系，阐释了辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。1889年参加第二国际的建立，并指导它的活动。1894年针对德国社会民主党和法国工人党在农民问题上的立场，写了《法德农民问题》。
，他用诗歌的方式来阐述哲学思想。《物性论》一诗分为6卷，用抑扬六步格写成，其内容主要是阐明伊壁鳩鲁的哲学，尤其是原子论学说。由于伊壁鳩鲁本人著作的大量散失，卢克莱修的《物性论》对研究伊壁鸠鲁学派的思想具有重大意义。 从其著作来看，卢克莱修可归为唯物主义者。他反对当时盛行的毕达哥拉斯学派关于灵魂不灭。
唯物主义争议的回应。该运动的口号是“回到康德”。 除了赫尔曼·冯·亥姆霍兹和爱德华·策勒的著作之外，该运动早期的成果包括库诺·费舍关于康德的著作以及弗里德里希·艾伯特·朗格的《唯物主义史》（Geschichte des Materialismus）。《唯物主义。
这部著作可能由他人代笔，但它使金正日成为该意识形态的唯一合法解释者。该论文梳理了金正日及其父金日成的提倡主体思想。这篇论文标志着主体思想脱离马列主义中的唯物主义，并假定群众的阶级意识依赖于工人阶级领袖。 在金正日看来，主体思想是由哲学原则、社会历史原则和指导原则组成的。哲学原理可以用金日成的格言来概括：“。
tolerance）比试图在社区中实现宗教同质性更好。 18世纪的美国哲学可以分为两部分，一部分是受到启蒙运动自然哲学影响的清教徒加尔文主义神学，另一部分是美国大学教授出的本土道德哲学。 19世纪的美国哲学受到浪漫主义、实用主义学派与唯物主义等影响。浪漫主义在美国的化身是超验主义，它是美国哲学的一项重大创新。。
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究成果表明：永州是世界稻作农业之源、中国陶瓷工业之源、中华文明道德之源。[来源请求]舜的开明治国、任人唯贤，柳宗元深刻的惜民爱民思想，周敦颐朴素的唯物主义思想和“出污泥而不染”的高风亮节，“女书”的神秘莫测和瑶文化的千姿百态，以及道县玉蟾岩文物的出土，永州远古文化的出现，无一不丰富中华文化的宝库。永。
第三章：历史唯物主义角度 唯物主义（我们可以将其定义为通过劳动和技术产生历史的途径）在第一部分中最后一个登场，作者对这一论点十分感兴趣。不仅如此，波伏娃深信，妊娠和（比起男性）较小的生理力量不足以成为一个障碍，只要整个社会认同这一点即可。波伏娃通过参考某些文献资料来理解唯物主义。
“单一经济基础论”就曾交锋。1950年代，就黑格尔的“思维与存在的同一性”是否是唯物主义掀起了又一次交锋，杨献珍认为其是唯心主义，而艾思奇认为其是唯物主义。1962年至1964年，杨献珍的“合二而一”论与艾思奇的“一分为二”论发生论争，“合二而一”论在1964年遭到严厉的政治批判。这三次论战，毛泽东都不支持杨献珍。。
实世界和主观概念的关系。第四章《通辩论》提出「鸡足三」，第五章《坚白论》，提出「离坚白」，讨论的是物体和物体的属性的关系。第六《名实论》。 传统上唯物主义辩证法观点认为，公孙龙是诡辩学的代表，提出了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。[来源请求]。
唯物主义的这一分支是怎样的： 「马克思和恩格斯的经济史观表现着同样的朴素唯物主义，这种唯物主义置全部困难于不顾，试图仅仅通过把一切同精神有关的事物归诸物质现象，来解决基本的哲学问题。『唯物史观』这个名称很符合这种理论的性质；它以一种创立者所设想的惊人方式，突出地显示出他们的信念同当时的唯物主义在认识论上的同质性。」。
路易·皮埃尔·阿尔都塞 对马克思主义的批评 文化霸权 辩证唯物主义 经济决定论 虚假意识 历史唯物主义 意识形態国家机器 唯物主义 社会变迁 社会结构 关于经济基础究竟仅指代生产关系抑或是指代生产力及生产关系，各方说法不一。马克思在《政治经济学批判》中给出的定义为仅包含生产关系。。
唯物主义和唯心主义、中立一元论及心灵论（英语：spiritualism (philosophy)）不同。 虽然有许多的哲学流派，有些流派之间可能只有短微的差异，不过许多哲学可以分为以下两类，这两类在其定义上是互斥的，分別是唯心主义及唯物主义。
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唯物主义还是唯心主义，只要认为物质和意识是相互独立的，都属于本体论上的二元论。 哲学上的二元论，一般指的是即不偏向于唯物主义，也不偏向唯心主义中的任何一个派别。一些唯物主义者认为这种二元论的实质是客观唯心主义，即二元论和唯心主义都不是唯物主义。一些唯心主义者认为唯物主义同样也分为主观唯物主义。
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现代心灵哲学中的一元论可被粗略分为三大类别： 唯心主义、现象主义或心灵主义（英语：Mentalism (psychology)）一元论，主张只有心灵或灵魂为真实。 中立一元论，认为存在一种基础实体，心灵与物质都可从这种实体中推出。 唯物一元论（也被称为物理主义或唯物主义。
人民史观（群众史观） 大歷史观 全球史观（整体史观） 文明史观 现代化史观（近代化史观） 社会史观 反事实史观 理性史观 人本主义史观 科学主义史观 机械唯物主义史观 唯物主义历史观（唯物史观）vs 唯心主义历史观 经济史观 阶级史观（革命史观、阶级斗争史观） 循环史观 vs 进步史观（英语：进歩史観） 阴谋史观。
术和最高道德社会理想的奉献于一身’的人物”（即该作品的主人公），但并未完成；作者“既否定小说中叶菲莫夫这类具有利己主义特性的浪漫主义者，也拒绝具有唯物主义特性、只关注功利和实用的别林斯基等人”。 小说中的另一个主题是当时所谓的“妇女问题（英语：the woman。
意义上被法兰克福学派使用）、新葛兰西主义、大多数女权主义者和一些英国学派的方法，以及非韦伯历史社会学、国际政治社会学、批判地缘政治学，以及所谓的新唯物主义。这些方法在认识论和本体论前提上都不同于现实主义和自由主义。 国际关系理论中的批判理论起源于1980年代在英国和美国产生的新国际关系思潮，其内容来。
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