摘要：对於世界裸体自行车游行组织而言，行前派对已成为他们內部的活动，內容包括乐团、DJ、身体彩绘、临时搭建结构(或装置艺术)、政治论坛与饮食。除了能在社区街道上除去衣服束缚而骑车，一些骑车者已树立了先例，藉由人体彩绘派对，其中也包含了眾多的裸体骑车者与艺术家，在可让许多人看见的市区公园內骑车。。...对於世界裸体自行车游行组织而言，行前派对已成为他们內部的活动，內容包括乐团、DJ、身体彩绘、临时搭建结构(或装置艺术)、政治论坛与饮食。除了能在社区街道上除去衣服束缚而骑车，一些骑车者已树立了先例，藉由人体彩绘派对，其中也包含了眾多的裸体骑车者与艺术家，在可让许多人看见的市区公园內骑车。。
艺人卢弘喆、艺人许志雄、模特儿韩惠珍、造型师韩慧妍、艺人Irene主持，每期会邀请大韩民国的"大势"来宾，透过嘉宾带来的要洗的衣服来瞭解最新潮流资讯、服装取向品味，以及穿搭小技巧等，以及由此衍生出来的音乐、艺术等多方位谈话性综艺节目。 아이린, ‘런드리데이’ MC 합류。노홍철·한혜진과 호흡 [공식입장] :。
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yi ren lu hong 喆 、 yi ren xu zhi xiong 、 mo te er han hui zhen 、 zao xing shi han hui yan 、 yi ren I r e n e zhu chi ， mei qi hui yao qing da han min guo de " da shi " lai bin ， tou guo jia bin dai lai de yao xi de yi fu lai liao jie zui xin chao liu zi xun 、 fu zhuang qu xiang pin wei ， yi ji chuan da xiao ji qiao deng ， yi ji you ci yan sheng chu lai de yin le 、 yi shu deng duo fang wei tan hua xing zong yi jie mu 。 아 이 린 , ‘ 런 드 리 데 이 ’ M C 합 류 。 노 홍 철 · 한 혜 진 과 호 흡 [ 공 식 입 장 ] : 。
穿着时把头部穿过领子即成。T恤一般以棉或是人造纤维大规模制造，以平针编织出柔软的质地。 T恤原本作为內衣穿着，但现在最常见的穿法是当成上半身唯一的衣服（女性可能会在內面佩带胸罩）。T恤常常配有文字或图案作装饰。特大型的、女性穿着较短而露出肚脐的、长袖的、无袖的等等，都是常见的T恤款式。。
袜具有更高的保温效率。在寒冷的地方，把裤袜穿在裤子能够保温。 在湿度较低的环境中穿著连裤袜可以减少腿部肌肤的水份蒸发，防止腿部肌肤干燥。 加入莱卡或莱卡纤维的裤袜能通过压力来促进腿部血液循环。预防静脉曲张。 防止蚊叮、水母。 保护皮肤，防止皮肤与外界或衣服磨擦。 掩盖腿毛和腿部皮肤缺点，如疤痕。。
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寿衣（又称殮衣，老衣或老嫁妆）是专为已经逝世的人在殮葬时穿着的整套衣服。 寿衣可以是往生者生前穿过或喜爱的普通衣服，亦可以是一件专门为已去世的人设计、且因社会和文化禁忌只有已去世的人才会穿的特別衣服。 中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。歷史相传这是基於明清大將军吴三桂向清军投降时，要求在生时穿清服，去世时穿。
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穿著。窄袖衫裙亦是女子便服。 穿衣裤的宋代庶民妇女 穿交领衫裙的宋代妇女 宋代穿衫裙的妇女和穿裋褐的男子 穿对襟衫、抹胸的宋代妇女 穿袍服的宋代男子 穿直身的宋代士人 宋代庶民男子服饰 明代士人服饰 汉族儿童衣服形制一般与成年人差异不大，最常见是上衣下裤类，除了一般的裋褐外还有单穿。
ba／袄妑𠀧），音译为「奥霸芭」，又可称作越南丝制装，是越南南方传统服饰，常见於南越的湄公河三角洲地带。 常见样式是上下两件式的，顏色通常都是同一种，「袄」是指穿搭在上半身的圆领衬衫，下半身穿的是丝制长裤，衬衫长到臀部以下，腰部两边的部分会叉开成两片，且通常会有两个口袋，典型的都是长袖子。。
中描绘的女子大多身披披帛。据说这种「时尙」是借鑑了西域舞姬的舞衣。初唐时的披帛穿搭为一端塞入裙腰或半臂（日语：半臂）里，另一端绕过肩膀后自然垂下，使用较短的披帛就可完成这种穿搭。晚唐五代时则流行將披帛从背后挽向身前，再搭到另一边手臂上，需要大概五公尺以上的披帛方可达到这种效果。。
一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回於衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所。
大学期间服役退伍，在復学的大四第一个学期，偶然在街上被摄影师邀请拍照，於流行街头网上杂誌发布，当时穿搭照排名第一。 其CyWorld个人网誌因而人气上升，常有网友查询服饰品牌，在大四第二个学期前休学，独自开设网络服饰店，亲自到东大门批发衣服，本人担任模特並自拍照片，首月销售额为四千万韩元。。
到了弥生时代，根据中国晋代陈寿著《三国志·魏志·倭人传》记载，当时的日本先民不仅有麻布，亦有从百济传来的养蚕、丝绸等工艺。此时的弥生人並不將布料裁缝成衣服，而是简单经过开口、打结等穿在身上，男性所着称「横幅」，女性所着称「贯头衣（日语：贯头衣）」。 日本的古坟时代大致对应于中国的两晋、五胡十六国、南北朝时期。此时大。
、礼服以红型（一种彩色的染色技法，也指这种技法所染的服装）为主，色彩鲜艳，常服及庶民服装多以芭蕉布制成，款式朴素。由於气候温暖，即使冬天也甚少穿棉袄等厚衣服。 琉装可分为常服、礼服和表演服装。常服和常礼服多以苧布、芭蕉布、棉布、桐板为质料，各地所用的布料又有不同的特色，如首里的首里织、久米岛的久米。
为万秀洗衣店，目前为第三代，曾於2021获得台湾优良老店。 2020年透过第三代张瑞夫將客人未带走的衣服穿搭在第一代老板万吉跟老板娘秀娥身上，拍下一系列照片，上传到instagram上提醒客人洗衣服要记得带走受到关注。instagram帐号名为万秀的洗衣店（wantshowasyoung），万秀谐。
衣服耐用而设，也寓意要向“善财童子五十三参”学习。 海青脱胎於汉地俗服，僧俗皆可穿着。出家人在海青之外搭三衣，在家人则在海青之外搭缦衣。在戒律中缦衣原是沙弥衣着，依然是印度式的衣制。在汉地，缦衣不仅是受沙弥十戒出家人的穿着，而且成为受居士五戒和在家菩萨戒的在家人所穿的礼服。 三衣的穿。
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CIRCUS各人於其节目（Circus Action及Circus 狗仔队）会时常穿著OUTER SPACE衣服，而Leo也会时常在节目中置入宣传其品牌OUTER SPACE。 事实上，棒棒堂底迪经常会购买及穿著OUTER SPACE衣服。棒棒堂底迪不只一次在其节目（模范棒棒堂）中提及十分喜欢OUTER SPACE这品牌。。
花野草或各种各样的花卉作为花样。可峇雅常常会与纱笼、传统蜡染布料、织金锦或五顏六色的布料一起穿搭。 可峇雅作为印度尼西亚的民族服装，影响了整个爪哇群岛的服饰。 可峇雅一词相信是源自阿拉伯语，当时阿拉伯人把abaya (直译为“衣服”)传入爪哇本土，隨著时间的推移慢慢演变成“kebaya”这个词汇。。
鞋，也称鞋子，是一种穿在脚上的物品。 鞋子最早的发明人及发明原始理念如今很难去考究，但就基本推理想法不外乎是保暖及保护双脚。古称履、鞮(皮鞋)、舄(重木底鞋)。《说文》云：“履，足所依也。”《释名·释衣服》云：“履，礼也，饰足所以为礼也。”河南柘城孟庄商代遗址的窑址旁的灰坑中，发现鞋底的中段，形状与。
衣服，以便以最少程度的服装单品来搭配出最多程度的造型数量；其目的是在不拥有过多衣服的前提下，尽量满足所有场合的穿搭需求。 因此，这通常被认为需要购置颜色协调的“关键”或“主要”时装单品来实现。 胶囊衣柜这一名词早在1940年代就出现在美国的出版物中，但当初的概念指的是一个数量较少并用于一起穿。
与普通和服差別甚少，不懂日本礼节的人很容易会带错领子，造成「生人穿死人衣服」的尷尬场面。台湾女艺人郭雪芙、杨丞琳、林采緹、伊能静、香港女艺人陈慧琳和日本女艺人纱荣子就因为在公眾场合、电视剧、MV或於互联网上载的相片裏穿错（或者被怀疑穿错）和服浴衣领子，令到浴衣变成寿衣而被传媒广泛报道。。
，衣上还绘有精美华丽的纹样。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，现代称“三重衣”。 由于深衣的普遍流行，穿襦裙的妇女有所减少，但并没有消失，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，。
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